2.   Завершение классической политической экономии.

Экономическое учение Дж. С. Милля.

Джон Стюарт Милль (1806-1873гг.) - один из завершителей классической политической экономии. Главный труд «Основы политической экономии» в 5 книгах издан в 1848г.

В теоретико-методическом плане близок Д. Рикардо. Однако в области методологии не только повторил клас­сиков, но и добился несомненного прогресса.

Теоретическое наследие.

1)   При определении предмета политической экономии на первый план выдвинул «законы производства» и «законы распределения», практически повторяя предшественников. Специфика Дж. С. Милля - в противопос­тавлении этих законов. Первые, как он полагает, неизменны и заданы техническими условиями подобно фи­зическим величинам естественных наук - «в них нет ничего, зависящего от воли». Вторыми управляет «че­ловеческая интуиция», они таковы, «какими их делают мнения и желания правящей части общества, и весьма различны в разные века и в разных странах». Именно законы и обычаи распределения данного об­щества и предопределяют персональное распределение собственности посредством распределения доходов между «тремя основными классами». Из этой методологической посылки Дж. С. Милль разработал свои реко­мендации социального реформирования общества.

2)    Новый момент в методологии исследования Дж. С. Милля - попытка выявления различий в понятиях «статика» и «динамика». Он отмечает, что всем экономистам свойственно стремление познать законы экономики «общества стационарного и неизменного», теперь же следует добавить «динамику политической экономии к ее

статике»

3)    В теории производительности труда Дж. С. Милль по сути целиком солидарен с А. Смитом - «только произ­водительный труд (т.е. результаты которого осязаемы) создает богатство - материальное благо» Новизна в том, что производительным он предлагает признать труд по приобретению квалификации, охране собственно­сти, которые позволяют наращивать накопление. А в остальном - «любые доходы от непроизводительного тру­да это простое перераспределение дохода, созданного производительным трудом».

4)   По существу зарплаты Дж.С. Милль опирается на Д. Рикардо и Т. Мальтуса - это плата за труд, которая зави­сит от спроса и предложения на рабочую силу, минимальный размер оплаты труда рабочих неизбежен. Это стало основой его доктрины «рабочего фонда», по которой классовая борьба, профсоюзы не могут предотвратить формирование зарплаты на уровне прожиточного уровня. Интересна его мысль, что зарплата при прочих равных условиях более низкая, если труд менее привлекателен. В 1869г он признал возможности влияния профсоюзов на рост зарплаты.

5)  В теории капитала Дж.С Милль делает вывод, что капитал - это «ранее- накопленный запас продуктов прошлого труда». Капиталообразование как основа инвестиций позволяет расширить масштабы занятости и может предотвратить безработицу, если, правда, не имеются в виду «непроизводительные расходы богатых»

6)  В теории ренты у него общие позиции с Д. Рикардо - это «компенсация, уплачиваемая за пользование землей».

7)  В теории распределения доходов он сторонник Т. Мальтуса. Теория народонаселения для него аксиома, тем более, что в Англии после переписи населения в 1821г. в течение 40 лет средства существования не опережали темпы роста населения.

8)  В теории стоимости Дж.С. Милль повторяет Д. Рикардо - стоимость создается трудом, именно количество труда «имеет первостепенное значение» в случае изменения стоимости.

9)  Теория денег Дж.С. Милля является количественной: изменение количества денег влияет на относи­тельное изменение цен товаров. При прочих равных условиях стоимость самих денег «меняется обратно пропорционально количеству денег: всякое увеличение количества понижает их стоимость, а всякое уменьшение повышает ее в совершенно одинаковой пропорции».

10)  Первые суждения и трактовки социализма и социалистического устройства общества среди крупных представителей политической экономии принадлежат Дж.С. Миллю. Его доктрина социальных реформ бази­руется на том, что «нельзя изменить лишь законы производства, а не законы распределения». В этом прояв­ляется его непонимание того, что производство и распределение это не обособленные сферы, а всесторонне взаи­мопроникающие.

Главные положения доктрины не убедительны: уничтожение наемного труда при помощи кооперативной про­изводительной кооперации; социализация земельной ренты при помощи земельного налога; ограничение неравен­ства богатства при помощи ограничения прав наследования

При всей доброжелательности к «социализму» Дж.С. Милль принципиально отмежевывается от «социализма» в том, социальная несправедливость якобы связана с правами частной собственности как таковой. «Только в от­сталых странах мира увеличение производства является наиболее важной задачей - в более развитых стра­нах экономически необходимым считается усовершенствование распределения».

Главный вывод - решение практических проблем требует «распространения социалистического мировоззре­ния», но «общим принципом должно быть laisses faire, и каждое отступление от него, не продиктованное сообра­жениями какого-то высшего блага, есть явное зло». Государство должно активизировать свое участие в соци­ально-экономическом развитии общества и осуществлять связанные с этим реформы - путем регулирования банковского процента, снижения крупных государственных расходов, создания инфраструктуры, развития науки, развития прогрессивного законодательства.

Чтобы правительство не могло «лепить мнения и чувства людей, начиная с юного возраста», он рекомендует вместо общедоступного государственного образования систему частных школ или обязательное домашнее образо­вание до определенного возраста.

 

Экономическое учение К. Маркса.

Карл Маркс (1818-1883) - один из завершителей классической политической экономии - оставил очень суще­ственный след в экономической мысли нашего общества. Его идеи выходят за рамки непосредственно эконо­мических проблем - они описаны во взаимосвязи с философскими, социологическими и политическими проблемами. Очень четко отметил В.В. Леонтьев: «советская политэкономия... оставалась... по существу... громоздким и непоколебимым памятником Марксу», которая, прикрываясь громадным научным автори­тетом Маркса, пыталась якобы научно обосновать построение «казарменного коммунизма», против которо­го Маркс был категорически против. Но - «марксизм как экономическая теория является теорией быстро растущего частного предпринимательства, а не централизованной экономики».

В 1867г. Маркс издал 1-й том «Капитала», который рассматривал как труд своей жизни. Тома 2 и 3 - по­смертные, далеко не законченные, опубликованные Энгельсом. Вот как отметил значение «Капитала» В.В. Леон­тьев: «если перед тем, как пытаться дать какое-либо объяснение экономического развития, некто захочет узнать, что в действительности представляет собой прибыль, заработная плата, капиталистическое предприятие, он может получить в трех томах «Капитала» более реалистическую и качественную информацию из первоисточника, чем та, которую он мог бы найти ... в дюжине учебников по современной экономике и даже, осмелюсь сказать, в собрании сочинений Торстейна Веблена».

Как ученый К. Маркс методологически исходил из трех научных источников:

·        английской классической политической экономии Смита-Рикардо;

·        немецкой классической философии Гегеля - Фейербаха;

французского утопического социализма.

У первых заимствованы трудовая теория стоимости, положения закона тенденции прибыли к понижению, производительного труда и др. Но Маркс полагал, что они - лишь вершина основ «буржуазной» экономиче­ской теории и после них «классическая политическая экономия» якобы себя исчерпала. А «вульгарный эко­номист» (Ж. Сей) вообще отошел от принципов классиков - выразитель буржуазной классовой идеологии, выра­жающий свое субъективное отношение к науке.

У вторых - идеи диалектики и материализма. Применял диалектику в критике «буржуазных теорий», Маркс не смог применить эту же диалектику к своему учению: или капиталисты или пролетариат, который обеспечит процветание всему обществу - та же вульгаризация в пользу другого класса. Это взаимоисключение теоретически исключает «вечный двигатель» развития общества - закон единства и борьбы противоположностей.

У третьих - понятие классовой борьбы, элементы социологического устройства общества и др. Именно отсюда - политика и государство по Марксу - это вторичные явления по отношению к социально-экономическим, классификация экономических категорий на первичные и вторичные, а экономические за­коны капитализма и сам капитализм, рыночный механизм хозяйствования - преходящие, отмирающие.

Теоретическое наследие К. Маркса.

1) Центральное место в методологии исследования Маркса - концепция базиса и надстройки: «В общественном производстве своей жизни люди вступают в определенные, необходимые, от их воли независящие отношения - производственные отношения, которые соответствуют определенной ступени развития их материальных произ­водительных сил Совокупность этих производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, на котором возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определенные формы общественного сознания. Способ производства материальной жизни обуславливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще. Не сознание людей опреде­ляет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание».

Маркс пытается с помощью диалектики производительных сил и производственных отношений дать эко­номическое объяснение смены одной общественно-экономической формации другой и поясняет, что недиа­лектический подход остальных ученых (они, мол, считают познанные законы капиталистической экономи­ки универсальными) не позволяет им понять, что капитализм себя исчерпал и что грядет следующее более прогрессивное общество - социализм и коммунизм. Отсюда - его всеобщее подчинение одного класса другому по принципу «либо-либо» - или пролетариата капиталистам, или капиталистов пролетариату. Капитализм - ис­ключает гуманизацию общества и демократию, труд - ради прибыли, один класс эксплуатирует другой.

2) Центральная идея его теории классов - классовая борьба. В «Манифесте Коммунистической партии» он пи­сал: «История всех до сих пор существующих обществ была историей борьбы классов. Свободный и раб, патриций и плебей, помещик и крепостной, мастер и подмастерье, короче, угнетающий и угнетаемый находились в вечном антагонизме друг к другу, вели непрерывную то скрытую, то явную борьбу, всегда кончавшуюся революционным переустройством всего общественного здания или общей гибелью борющихся классов». Его вывод: развитие про­изводительных сил ведет их к всеобъемлющему обнищанию и рост численности пролетариата в большинство на­селения позволит совершить революцию и взять власть, но в уже интересах всех. Пролетарская революция и дик­татура пролетариата приведет к тому, «на место старого буржуазного общества с его классами и классовыми противоположностями приходит ассоциация, в которой свободное развитие каждого является условием

развития всех».

Общественный идеал К. Маркса - социализм и коммунизм, фазы неантагонистического коммунистиче­ского общества, при котором средства производства не будут более объектом индивидуального присвоения и каждый человек приобретет свободу. Он предоставил доводы, что капитализм будет все хуже функциониро­вать, но экономически не доказал, что внутренние противоречия разрушат его В доводах Маркса главным яв­ляется не нарушение рыночных принципов распределения доходов между классами общества, а то, что капита­лизм не обеспечивает полной занятости, тяготеет к колониальной занятости и войнам.

3)  Теория капитала К. Маркса - в самом определении категории «капитал» он сравнивает его со «средством эксплуатации» рабочего и установления власти на рабочей силой. Еще один вывод Маркса - «присоединяя к их мертвой предметности (к стоимости товаров) живую рабочую силу, капиталист превращает стоимость - про­шлый овеществленный, мертвый труд - в капитал, в самовозрастающую стоимость, в одушевленное чудовище...». Другая его трактовка характеризует взаимосвязь прибавочной стоимости с самовозрастанием капитала: «Только тот рабочий производителен, который производит для капиталиста прибавочную стоимость или служит са­мовозрастанию капитала».

К. Маркс ввел понятие органического строения капитала, которое составляет соотношение между посто­янным и переменным капиталом. Но в отличие от А. Смита и Д. Рикардо. у которых капитал разделяется на основной и оборотный, переменный капитал по Марксу - воплощенный в средствах производства в нату­рально-вещественных формах, к увеличению стоимости и созданию прибавочной стоимости никакого от­ношения не имеет Ее стоимость переносится на готовый продукт, но ее величина остается неизменной, постоян­ной. А рабочая сила в процессе производства изменяет свою стоимость, возрастает, увеличивается и вместо первоначальной стоимости рабочей силы на свет появляется новая стоимость, включающая стоимость первоначально рабочей силы плюс излишек над ним, т.е. величина переменная. И Маркс сделал вывод: соз­дание и увеличение стоимости - результат не всего авансированного капитала, а лишь его переменной части. Или - рабочая сила - живой труд наемного рабочего - единственный источник стоимости и прибавочной стоимости.

4)             В основе трудовой теории стоимости К. Маркса - положение о среднем общественном труде или затратах времени «при среднем в данное время уровне умелости и интенсивности труда». По Марксу в основе стоимо­сти - только трудовые затраты, несмотря на изменение цены в зависимости от соотношения спроса и предложения.

5)             В теории заработной платы К. Маркса заработная плата наемного рабочего - это результат его обмена с капиталистом за продаваемую «рабочую силу», а не сам труд, как полагали основоположники политэкономии. Заработная плата эквивалентна количеству товаров для поддержания жизни рабочего и его семьи. Разница между трудом и зарплатой - присваивается капиталистом. Он уверен, что эту разницу - «неоплаченный труд» - можно вы­явить и измерить. Научно-технический прогресс порождает постоянный излишек рабочей силы и предопределяет итоги обмена между капиталистом и рабочим в ущерб рабочим, поэтому реальная зарплата никогда не растет про­порционально увеличению производительности труда И делает вывод: снижение ценности товаров и услуг в де­нежном выражении благодаря росту производительности труда вызывает адекватное снижение цен на товары, по­купаемые рабочими, но реальная зарплата в итоге существенно не увеличивается, поэтому недалеко до «паупери­зации» (нищеты трудящихся) и «умственной деградации рабочего класса».

6)            Теория прибавочной стоимости * ключевая теория учения Маркса. Ее суть: труд количественному измере­нию поддается с точностью, а оценка ценности рабочей силы (зарплата) - это как сказал Р. Арон, проблема, опре­деляемая «состоянием нравов и коллективной психологии, что признавал сам Маркс» Вывод Маркса однозначен

•                источник прибавочной стоимости только «неоплаченный труд» производительных рабочих, продающих свою рабочую силу. Хотя капиталисты по Марксу - владельцы средств производства, организаторы труда и руко­водители технического прогресса.

Механизм извлечения прибавочной стоимости - в течение «необходимого времени» рабочий отрабатывает свою зарплату, а в течение «прибавочного времени» вкладывает «прибавочный труд», создавая для капиталиста «прибавочную стоимость». Налицо - эксплуатация. Л уровень эксплуатации исчисляется по формуле; «норма экс­плуатации» - это результат отношения между размером прибавочной стоимости и размером соответствующего оп­лате рабочей силы переменного капитала - отношение прибавочного труда, приносящего прибавочную стоимость, к зарплате рабочего.

Теория прибавочной стоимости - исходная позиция у Маркса при определении «производительного труда». Он солидарен с Миллем - труд производителен, если:

•                       производит прибавочную стоимость, растущую не в «абсолютной» форме, а в форме «относительной при­бавочной стоимости», которая позволяет удешевлять стоимость (ценность) жизненных средств;

•                       признать, что производительный труд может создавать прибавочную стоимость только в сфере произ­водства, а не обращения.

К. Маркс солидарен с Д. Рикардо, что норма прибыли имеет тенденцию к понижению, образованию средней нормы прибыли. Но Рикардо причину этого видит в конкуренции, переливах капитала. Маркс же считает, что это исторический феномен механизма саморазрушения капитализма через неизбежное в погоне за устойчивой «нор­мой прибыли» изменение органического строения капитала в пользу увеличения в его общем объеме доли посто­янного и соответствующего уменьшения доли переменного капитала. А переменный капитал - «вожделенный ис­точник прибавочной стоимости», которая - «руководящий мотив, предел и конечная цель капиталистического про­изводства».

8)                      Теория ренты К. Маркса почти аналогична Д. Рикардо, в которую он внес дополнение - наряду с «дифферен­циальной» существует абсолютная рента, поэтому собственник земли, наряду с естественной рентой получает сверхприбыль.

9)                      Теория цикличности экономического развития при капитализме основана на проявлении закона тенденции нормы прибыли к понижению. Маркс считает, что достижение макроэкономического равновесия и последова­тельный экономический рост при капитализме невозможен в связи с внутренними антагонистическими противоре­чиями капитализма и пытается убедить читателя в фатальности «основного противоречия капитализма» - произ­водство ради прибыли, а не для потребления. Он великолепно критикует вульгарные доктрины экономического кризиса - недопотребления (низкая зарплата не позволяет покупать рабочим произведенную ими же продукцию), возможность устранения кризиса дополнительными инвестициями, объяснение кризисов пересбережениями. При этом он критикует всех, кто признает лишь «периодический избыток капитала», а не «общее перепроизводство то­варов». Но и сам К. Маркс в «Капитале» дал не теорию кризисов, а скорее каузальную (причинно-следственную) оценку накопления капитала и распределения доходов при капитализме, неизбежно приводящих к периодам «об­щего перепроизводства». По Марксу - подъем, вызванный стремлением к прибыли, ведет к спросу на рабочую си­лу, к росту зарплаты, снижению нормы прибыли и заканчивается спадом. Начинается очередной экономический цикл. Его картина кризиса «есть одновременно и кара и очищение», а вывод однозначен: «конечной причиной всех действительных кризисов всегда остается бедность и ограниченность потребления масс».