1. Русская экономическая мысль 1X-XV1 веков

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 
15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 
30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 
45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 
60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 
75 

Эволюцию экономических идей на каждом этапе развития общества определяют общее состояние общества, его экономики и характер производственных отношений Именно поэтому экономические учения каждого пе­риода являлись, как правило, частью учений о государстве и государственном управлении. На развитие рус­ской экономической мысли влияли в основном два фактора: феодальный уклад хозяйственной жизни и хри­стианство.

В 1Х-Х11 вв. образуется Киевская Русь - одно из могущественных государств Европы. Неуклонный рост произ­водительных сил сопровождается ростом городов и разделением труда. Экономическая мысль этого периода отра­жает процессы феодализации на Руси. Она еще не стала самостоятельной ветвью науки, но была составной частью общественной мысли. Экономическую жизнь отражают договоры князей, летописи, церковная литература, за­конодательство того времени, в котором присутствует налоговая и торговая политика, земельные и долговые отношения, социальный статус общества.

В договоре князя Олега (882-912) с греками в 911 г. упоминается «Закон Русский», текст которого не сохра­нился.

Первый древнерусский свод законов «Русская Правда», 17 статей которых приняты при Ярославе Му­дром (1019-1054), определял правовые отношения в области хозяйства, имущества, прав собственности, налогов, повинностей, содержал нормы «торговли» (внутренней) и «гостьбы» (внешней) Первую часть так и называют «Правда Ярослава». В 60-х годах она была дополнена «Правдой Ярославичей».

Очередной частью «Русской Правды» стал «Устав Владимира Мономаха» (1113-1125), который упорядочи­вал ростовщичество, правовое положение купечества, холопства. В дальнейшем произошло выделение ряда поло­жений в «Устав о закупах» и «Устав о резах». Другим памятником тех времен является «Поучение к детям» Владимира Мономаха в форме советов о правильном правлении государством.

В конце XI 1-начале XI11вв появляется новая редакция «Русской Правды» - «Пространная Правда» с упоми­нанием о «торге», «гостьбе», защитой вотчинного сепаратизма.

В 1497г. издан первый общерусский сборник законов «Судебник», в котором законодательно оформлены система централизованной государственной власти, приказная форма управления, отражен характер экономиче­ской политики в области земледелия, финансов, торговли.

В 1466-72гг совершил свое знаменитое путешествие тверской купец Афанасий Никитин (7-1475). Его книга «Хождение за три моря» - первый европейский памятник хозяйственного устройства Индии.

Наиболее яркое проявление экономической мысли в XVI веке присутствует в работах талантливого публици­ста, дворянина Ивана Семеновича Пересветова «Сказание о царе Константине», «Сказание о Магомете-Салтане», «Предсказание философов и докторов латинских о царе Иване Васильевиче». В челобитных царю он предлагает программу преобразований Основные идеи: «государство без грозы, что конь без узды», централизо­ванное государство, опора государя в дворянстве как прогрессивной части общества, возвышение должно быть не по знатности рода, а по заслугам, уничтожение права холопства у вотчинников, перевод воевод, судей и служилого дворянства на жалование.

Новый свод законов «Судебник» (1550), принятый при Иване Грозном, внес изменения, соответствующие усилению централизованной власти, в налогообложение, право сбора торговых пошлин передавалось государству, изменялось соотношение форм землевладения в пользу дворянства - опричнина.